Primer acercamiento!! RESUMEN DE LAS Tª DE LA COMUNICACIÓN (1ª parte)
Espero que este post reúna las condiciones necesarias para ser un buen apoyo en el repaso de las Teorías de la Comunicación.
He de aclarar que, puesto que era imposible fijarse en todos los puntos tratados por cada una de ellas, he prestado más atención a los aspectos que me parecían más interesantes.
Posteriormente, en otro post diferente, expondré mi opinión personal acerca de las teorías objeto de análisis.
TEORÍAS CULTURALES
En primer lugar la palabra "cultura" se caracteriza por ser usada con dos acepciones o significados principales y prácticamente opuestos. Uno proveniente de la estética del siglo XIX ("se dirá así de un individuo que tiene cultura cuando se trata de designar a una persona que ha desarrollado sus facultades intelectuales y su nivel de instrucción.
En este sentido la noción de cultura se refiere a la cultura del alma (cultura animi, Cicerón) para retomar el sentido original del término latino cultura, que designaba el cultivo de la tierra" -Fischer, 1992-) y el otro proveniente de la Antropología moderna (por la que la cultura es el sustantivo común "que indica una forma particular de vida, de gente, de un período, o de un grupo humano" ).
La cultura es necesaria para asentar algunas de las bases de comunicación intercultural. Tras la crisis posmoderna, nos encontramos en un marco heterogéneo lleno de restos culturales.
Existen, así, diversas fuentes sobre teorías culturales, de entre las cuales podría citar las siguientes:
─ Bill Chadwick
─ Bob Craig
─ Em Griffin
─ Derek Lane
─ Robert M. Seiler
─ Martin Ryder
─ Carla Tonella
─ Ron Wright
─ Universidad de Twente
─ Algunas iniciativas personales tales como Cultural Studies Central
Puesto que el estudio individual de todas ellas sería casi imposible de realizar debido a su extensión e importancia, me centraré en ciertos aspectos que trata una de ellas.
Se trata de la Teoría Feminista (contemporánea).
El feminismo es una corriente que nace a comienzos del siglo XX a partir de la lucha por el derecho al voto femenino y como un movimiento igualitario. Luego de las guerras mundiales sobreviene el boom industrial y las mujeres que habían participado en las guerras -en espacios públicos- retornan a sus hogares.
En la década de los 60' se produce la segunda ola feminista a partir de cambios políticos y sociales, el advenimiento de la anticoncepción, y la llamada revolución sexual. Las investigaciones comienzan a denominarse “Estudios de la mujer”.
Hacia los 80´ pierden la fuerza reivindicatoria y avanzan en la teorización. El objetivo del feminismo es la práctica de una acción transformadora del lugar de la mujer, a través de cuatro herramientas: la sensibilización, la información, la denuncia y la reflexión.
Su principal "objeto" de investigación, el punto de partida de todas sus investigaciones, es la situación o situaciones y experiencias de las mujeres en la sociedad. Considera a las mujeres como "sujetos" centrales del proceso de investigación; es decir, intenta ver el mundo desde el distintivo y ventajoso punto o puntos de vista de las mujeres en el mundo social. La Teoría Feminista es una teoría crítica y activista que actúa en nombre de las mujeres.
Las mujeres están presentes en la mayoría de las situaciones sociales. Allí donde no lo están, no es debido a que carecen de capacidad o interés, sino a que se han hecho deliberados esfuerzos por excluirlas. Allí donde están presentes, las mujeres han desempeñado papeles que difieren considerablemente de la concepción popular de ellas (esposas y madres pasivas).
En efecto, tanto como esposas y madres, así como en otra serie de papeles, las mujeres, junto a los hombres, han creado activamente las situaciones que se han investigado.
Sin embargo, aunque están activamente presentes en la mayoría de las situaciones sociales, los estudiosos y los actores sociales han estado ciegos ante su presencia. Es más, los papeles de las mujeres en la mayoría de las situaciones sociales, aunque son esenciales, no han sido idénticos a los de los hombres en esas situaciones. Sobre todo, sus roles han sido diferentes, menos privilegiados y subordinados a los de los hombres. Su invisibilidad constituye sólo un indicador de esa desigualdad. Las feministas también saben que las características de la invisibilidad, desigualdad y papel están profundamente influidas por la posición social de la mujer, es decir, por su clase, su raza, su edad, su preferencia afectiva, su religión, su etnicidad, y su localización mundial.
Las dos preguntas básicas del feminismo: ¿Qué hay de las mujeres? y ¿Por qué todo es como es? han producido una teoría de la vida social, cuya aplicabilidad es universal.
